Renungan : 31 Oktober 2014_Yohanes 17 : 6

RENUNGAN PAGI, 31 OKTOBER 2014

TANGIANG PANGONDIANON NI KRISTUS JESUS

YOHANES 17 : 6

I.        Marende B.E. No. 299 : 1 – 2

II.      Tangiang Patujolo

III.    Manjaha Turpuk Jona 2 : 1 – 10

Martua do angka na tumangihon Hata ni Debata jala na umpeopsa.

IV.    Marende B.E. No. 150 : 2 + 4

V.      Renungan / Jamita : Yohanes 17 : 6

1.      Patujolo

      Ganup hita adong do na mansai istimewa tabahen dingolunta bahkan mansai 100 % talehon rohanta tusi, angka na istimewa i boi do i donganta, keluarganta, manang ianakhonta, Alani i pasti pangaramotionta pe istimewa tabahen, jala dang tahalamohon  gabe adong na hurang, sai tausahon do singkop panghobasionta jala pangaramotionta di angka na istimewa i. Apalagi molo laho hita marhuta sada tu luat na asing tontu mansai tangkas do hita mangaramoti sudena asa unang adong na hurang dapothononta molo mulak hita sian pardalananta. I ma tanda na talehon rohanta jala taistimewahon dingolunta be

2.      Hatorangan

      Di hita angka na hinongkop ni Tuhan Jesus Kristus, jala i do na taida marhite Hata ni Tuhanta di manogot ni ari on i ma taringot pangaramotion ni Tuhanta Jesus Kristus di angka na istimewa dingoluNa  i ma angka siseanNa,  marhite  Tangiang Pangondianon ni Jesus Kristus tu angka siseanNa, andorang tartangkup Tuhan i. Domu tusi ma adong angka piga hal (beberapa hal) na gabe tapahusorhusor jala tarenunghon marhite tangiang pangondianon ni Tuhanta i, i ma :

a.      Pangondianon

      Taboto do missi manang tugas ni Kristus Jesus di portibion i ma paluahon jolma sian hamatean alani dosa, salah satu hapataranna i ma mangondihon jolma na porsea i sian dosa. Hata mangondihon berasal sian kata dasar “ondi” na marlapatan secara Yuridis dibagasan bahasa Indonesia i ma : mangayomi, menanggung, membela. Alani secara Yuridis dipabotohon Tuhan Yesus do status ni angka na dipasahat tu Ibana i ma angka na arga dohot na istimewa do di Tuhan Jesus. I do umbahen hosaNa (nyawa) pe dipasahat laho mambahen sonang jala marolopolop angka na dipasahat tu Ibana.  Jala on do salah satu kepimpinan na ideal dibagasan tingki on i ma memposisikan jala menstatuskan angka na dipimpin arga jala istimewa di ibana.

b.      Yesus menjamin Debata do nampunasa hita (Allah Menjamin Kita MilikNya)

      “...Ho Hian do nampuna nasida, jala dilehon Ho do nasida tu Ahu...” Na mansai arga marhite perikope ni turpuk on i ma paboahon Debata do napunasa hita. Jala lam dipataridahon do marhite panghophon ni Jesus di hau pinarsilang i asa nasa jolma na porsea dohot na manjangkon Jesus na mate di hau pinarsilang berstatus ma gabe Debata do nampunasa dirina dang dirina be nampunasa dirina, songon ende naung taendehon nakkin (B.E. No. 150). Alani i do molo Debata do nampuna dirinta dohot ngolunta ingkon berorientasi tu ngolu ni Debata ma ngolunta, nang pe ingkon adopanta hamaolon ala nunga jumolo Jesus mangadopi hamaolon dohot penolakan, alai ala naung dijamin Debata do hita bahwa Ibana do nampuna ngolunta berarti ndang hea hita malua sian pemeliharaan (pangaradotion) ni Debata.

c.       Yesus menjamin hita mangulahon HataNa

      Sesuatu hal yang sulit dilakukan oleh kita di dunia ini adalah menjamin bahwa seseorang tersebut mampu dan dapat melakukan apa yang menjadi sesuatu hal yang sangat prinsip di dunia ini. On do na taida marhite turpuk on, dijamin Tuhan Jesus do angka siseanNa mangaradoti angka Hata ni Debata. Taboto do Hata ni Debata do parhiteanta, dalanta marsaor dohot Debata doho mananda Debata, jala marhite na mangaradoti HataNa i do hita boi bongot tu bagasan harajaonNa dohot tu hangoluan salelenglelengna, suang songoni do marhite mangaradoti HataNa do taboto dia do dalan tu hangoluan dohot tu hamatean, Hata ni Debata do na mamboan hita manjalo hasesean ni Dosa. Jala taingot do Hata ni Debata do salah satu point ni si Marthin Luther patupahon Reformasi Gereja i ma back to the bible (Sola scriptura).

      Alani i do unang tabahen margabus Tuhan Jesus marhite na so olo hita mangulahon dohot mangaradoti HataNa. Ndang adong alasanta na mandok ndang boi taradoti hita HataNa, alana dijolo ni perikopenta on pe nunga dipangido Tuhan Jesus tu Debata asa adong na mangurupi hita laho mangaradoti HataNa i ma marhite pangurupion ni Tondi ni Debata (Yohanes 16 : 4 – 15). Antong hita ma tabahen do Tuhan Jesus margabus hape nunga dilehon tu hita na mansai arga i ma haluan sian dosa, jala nunga parjambar hita diharajaonNa, suang songon i do nunga didok Debata ngolunta Tuhan i do nampunasa dang be sibolis i (dosa).

3.       

VI.    Tangiang Pangondianon

VII.  Marende B. E. No. 730 : 1 – 4

VIII.    Tangiang Panutup

Meyakini Kuasa Yesus (Matius 21 : 23 - 32)

1.    PENJELASAN

HKBP BARAT INDAH PERMAI

a.    “Atas kuasa apakah seseorang tersebut melakukan hal itu”, Sering kita menemukan ungkapan ini dalam semua aktivitas sehari – hari. Bahkan hal ini bisa melahirkan suatu konflik atau polemik. Misalnya dalam vonis hukuman yang dilakukan di sebuah pengadilan ada sebuah diktum yang mengatakan “penyalahgunaan kekuasaan” yang dipakai oleh pelaksana pengadilan untuk menjatuhkan hukuman kepada seseorang. Lalu apakah kuasa dan kekuasaan itu? Di dalam kamus besar bahasa indonesia kuasa memiliki arti kemampuan/kesanggupan, atau  kuasa juga memiliki definisi adalah wewenang atas sesuatu atau untuk menentukan sesuatu untuk dilakukan. Dengan pengertian kata “Kuasa” maka dapat disimpulkan bahwa kuasa itu sangat diperlukan seseorang untuk melaksanakan suatu aktivitas, karena kuasa mengandung kekuatan konstitusional, aturan, atau undang – undang untuk memayungi si pelaksana. Serta pada “Kuasa” tersimpan suatu visi dan misi aktivitas sehingga apabila seseorang menerima kuasa dan akhirnya menyalahgunakan kuasa maka visi dan misi pun akan terganggu serta tidak tercapai.

b.    Dalam perikope kotbah ini, ketika Yesus masuk ke Bait Allah dan Yesus secara proaktif melakukan apa yang telah menjadi bagian daripada nubuatan dalam perjanjian lama yaitu untuk mengajarkan orang – orang tentang rencana penggenapan keselamatan yang dibawakan oleh Mesias. Hal ini membuat para imam – imam dan tua – tua Yahudi menjadi sangat gerah dan menciptakan suasana yang reaktif terhadap apa yang dilakukan Tuhan Yesus di dalam Bait Allah tersebut, sekalipun tidak ada yang salah yang dilakukan olehNya pada saat itu. Sikap gerah dan reaktif para imam – imam dan tua – tua bangsa Yahudi diperkuat dari tindakan yang dilakukan oleh Yesus ketika menyucikan Bait Allah (ay. 12 – 17) sehingga telah merugikan apa yang telah menjadi keuntungan (profit) mereka. Itu sebabnya mereka meminta pertanggungjawaban Yesus dalam perikope ini melalui pertanyaan “Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal – hal itu, dan siapakah yang memberikan kuasa kepadaMu?” (Ay. 23). Tanpa disadari, mereka telah memposisikan keberadaan Yesus di tengah – tengah mereka yang sesungguhnya, sekalipun mereka memiliki niat jahat untuk menjebak Yesus sebagai orang yang tidak bertanggungjawab dalam perbuatannya, sehingga menjadi issu yang menjatuhkan popularitas Yesus di tengah – tengah bangsa Yahudi yang telah memberikan perhatian khusus dan istimewa kepada Yesus.

c.    Dalam menanggapi niat jahat mereka, Yesus tidak serta merta menjawab mereka namun membawa mereka dalam rencana keselamatan yang dibawaNya ke dunia ini yaitu mengembalikan pertanyaan itu kepada mereka melalui pertanyaan “dari manakah baptisan Yohanes? Dari Sorga atau dari manusia?” maksud daripada Yesus dalam hal ini yaitu bahwa pekerjaan Yohanes di tengah – tengah bangsa Israel adalah bagian daripada rencana keselamatan yang dibawah oleh Yesus sebagai Mesias, sehingga kuasa Yohanes adalah kuasa yang dari Allah, apalagi bangsa Israel menganggap bahwa Yohanes adalah nabi. Di mana Nabi menerima kuasa dalam bernubuat adalah dari Allah, dimana nabi telah dilegalitaskan oleh para imam, tua – tua Israel penerima kuasa Allah dalam rencana keselamatan Allah. Dengan demikian Yesus adalah keselamatan Allah, dan Yesus adalah pembawa keselamatan serta Yesus adalah Allah yang menjadi manusia sebagai Kasih Karunia kepada dunia ini, sehingga di dalam Yesus Kuasa itu ada dan Yesus itulah Kuasa Allah, dan pemberi kuasa kepada Yohanes.

d.    Perumpamaan Yesus tentang 2 (dua) orang anak tersebut menggambarkan imam – imam dan tua – tua bangsa Israel yang secara secara angkuh memberikan semacam persetujuan kepada Yohanes tetapi tidak pernah ikut dengan sungguh – sungguh kepada Yohanes karena menganggap bahwa kuasa Yohanes berasal dari mereka. Sementara para pemungut cukai dan perempuan – perempuan sundal adalah orang – orang yang menyesal akan dosanya dan mau untuk bertobat untuk menerima keselamatan yang akan mereka terima, mereka meyakini bahwa kuasa yang dimiliki oleh Yohanes adalah dari Tuhan Allah. 

2.    RENUNGAN

Keselamatan telah nyata dilakukan oleh Yesus di dunia ini, dan kerajaan Allah telah berada di dunia ini, dan kuasaNya juga telah nyata di dunia ini melalui para pengikutNya (Kristen). Oleh sebab itu sebagai para pengikut  Kristus wajib menunjukkan kuasa Allah dalam kehidupannya sehari – hari. Kuasa yang paling nyata adalah para pengikutNya menjadi berkat bagi dunia ini.