Meyakini Kuasa Yesus (Matius 21 : 23 - 32)

1.    PENJELASAN

HKBP BARAT INDAH PERMAI

a.    “Atas kuasa apakah seseorang tersebut melakukan hal itu”, Sering kita menemukan ungkapan ini dalam semua aktivitas sehari – hari. Bahkan hal ini bisa melahirkan suatu konflik atau polemik. Misalnya dalam vonis hukuman yang dilakukan di sebuah pengadilan ada sebuah diktum yang mengatakan “penyalahgunaan kekuasaan” yang dipakai oleh pelaksana pengadilan untuk menjatuhkan hukuman kepada seseorang. Lalu apakah kuasa dan kekuasaan itu? Di dalam kamus besar bahasa indonesia kuasa memiliki arti kemampuan/kesanggupan, atau  kuasa juga memiliki definisi adalah wewenang atas sesuatu atau untuk menentukan sesuatu untuk dilakukan. Dengan pengertian kata “Kuasa” maka dapat disimpulkan bahwa kuasa itu sangat diperlukan seseorang untuk melaksanakan suatu aktivitas, karena kuasa mengandung kekuatan konstitusional, aturan, atau undang – undang untuk memayungi si pelaksana. Serta pada “Kuasa” tersimpan suatu visi dan misi aktivitas sehingga apabila seseorang menerima kuasa dan akhirnya menyalahgunakan kuasa maka visi dan misi pun akan terganggu serta tidak tercapai.

b.    Dalam perikope kotbah ini, ketika Yesus masuk ke Bait Allah dan Yesus secara proaktif melakukan apa yang telah menjadi bagian daripada nubuatan dalam perjanjian lama yaitu untuk mengajarkan orang – orang tentang rencana penggenapan keselamatan yang dibawakan oleh Mesias. Hal ini membuat para imam – imam dan tua – tua Yahudi menjadi sangat gerah dan menciptakan suasana yang reaktif terhadap apa yang dilakukan Tuhan Yesus di dalam Bait Allah tersebut, sekalipun tidak ada yang salah yang dilakukan olehNya pada saat itu. Sikap gerah dan reaktif para imam – imam dan tua – tua bangsa Yahudi diperkuat dari tindakan yang dilakukan oleh Yesus ketika menyucikan Bait Allah (ay. 12 – 17) sehingga telah merugikan apa yang telah menjadi keuntungan (profit) mereka. Itu sebabnya mereka meminta pertanggungjawaban Yesus dalam perikope ini melalui pertanyaan “Dengan kuasa manakah Engkau melakukan hal – hal itu, dan siapakah yang memberikan kuasa kepadaMu?” (Ay. 23). Tanpa disadari, mereka telah memposisikan keberadaan Yesus di tengah – tengah mereka yang sesungguhnya, sekalipun mereka memiliki niat jahat untuk menjebak Yesus sebagai orang yang tidak bertanggungjawab dalam perbuatannya, sehingga menjadi issu yang menjatuhkan popularitas Yesus di tengah – tengah bangsa Yahudi yang telah memberikan perhatian khusus dan istimewa kepada Yesus.

c.    Dalam menanggapi niat jahat mereka, Yesus tidak serta merta menjawab mereka namun membawa mereka dalam rencana keselamatan yang dibawaNya ke dunia ini yaitu mengembalikan pertanyaan itu kepada mereka melalui pertanyaan “dari manakah baptisan Yohanes? Dari Sorga atau dari manusia?” maksud daripada Yesus dalam hal ini yaitu bahwa pekerjaan Yohanes di tengah – tengah bangsa Israel adalah bagian daripada rencana keselamatan yang dibawah oleh Yesus sebagai Mesias, sehingga kuasa Yohanes adalah kuasa yang dari Allah, apalagi bangsa Israel menganggap bahwa Yohanes adalah nabi. Di mana Nabi menerima kuasa dalam bernubuat adalah dari Allah, dimana nabi telah dilegalitaskan oleh para imam, tua – tua Israel penerima kuasa Allah dalam rencana keselamatan Allah. Dengan demikian Yesus adalah keselamatan Allah, dan Yesus adalah pembawa keselamatan serta Yesus adalah Allah yang menjadi manusia sebagai Kasih Karunia kepada dunia ini, sehingga di dalam Yesus Kuasa itu ada dan Yesus itulah Kuasa Allah, dan pemberi kuasa kepada Yohanes.

d.    Perumpamaan Yesus tentang 2 (dua) orang anak tersebut menggambarkan imam – imam dan tua – tua bangsa Israel yang secara secara angkuh memberikan semacam persetujuan kepada Yohanes tetapi tidak pernah ikut dengan sungguh – sungguh kepada Yohanes karena menganggap bahwa kuasa Yohanes berasal dari mereka. Sementara para pemungut cukai dan perempuan – perempuan sundal adalah orang – orang yang menyesal akan dosanya dan mau untuk bertobat untuk menerima keselamatan yang akan mereka terima, mereka meyakini bahwa kuasa yang dimiliki oleh Yohanes adalah dari Tuhan Allah. 

2.    RENUNGAN

Keselamatan telah nyata dilakukan oleh Yesus di dunia ini, dan kerajaan Allah telah berada di dunia ini, dan kuasaNya juga telah nyata di dunia ini melalui para pengikutNya (Kristen). Oleh sebab itu sebagai para pengikut  Kristus wajib menunjukkan kuasa Allah dalam kehidupannya sehari – hari. Kuasa yang paling nyata adalah para pengikutNya menjadi berkat bagi dunia ini.

"MENYAKINI" RENUNGAN : 2 KORINTUS 3 : 4

Menyakini merupakan suatu pekerjaan yang terkesan memang sangat mudah untuk dimengerti tetapi pada kenyataannya sangat sulit untuk dilakukan, mengapa!? Oleh sebab itu sebelum kita lebih jauh memamahi dan menganalisa hal tersebut maka marilah kita melihat pengertian daripada menyakini, yang diman

a kata tersebut berasal dari kata dasar "YAKIN" yang artinya adalah percaya (tahu, mengerti) sungguh-sungguh; (merasa) pasti (tentu, tidak salah lagi). Dari pengertian arti kata yakin tersebut membawa seseorang secara totalitas untuk menerima suatu objek (kejadian) yang mungkin sudah di depan matanya atau bahkan hanya sebatas mendengarnya saja.

Hal demikianlah yang kita renungkan dalam nas 2 Korintus 3 : 4  yang mengatakan "Demikianlah besarnya keyakinan kami kepada Allah oleh Kristus", Paulus menyatakan dalam suratnya yang kedua ini kepada jemaat di Korintus bahwa dia secara totalitas menyakini tentang berita salib tersebut sebagai sebagai berita sukacita dan menjadikan dirinya berarti di hadapan Allah dan dunia ini. Kunci utama daripada Paulus adalah "Menyakini" ((pepoithesis), bahwa semua ini terlihat dari kehidupan jemaat di Korintus yang telah menjadi wujud nyata penyelamatan Allah. Keyakinan Paulus ini telah menjadi kekuatan bagi dirinya sendiri, untuk tetap teguh dalam mengabarkan Injil. Keyakinan kita sebagai pewaris kerajaan Allah bahwa Dia selalu melakukan yang terbaik baik kita dapat kita rasakan melalui kehidupan kita sehari, baik dalam suka maupun dalam duka. Dan keyakinan kita kepada Allah tidak akan mengecewakan kita, justru akan menyenangkan dalam pengharapan kita.

ATURAN PARPUNGUAN DI TINGKI PANAONON PASSION NI TUHAN JESUS (REMINISCERE)

ATURAN PARPUNGUAN DI TINGKI

PANAONAN PASSION NI TUHAN JESUS

MINGGU : REMINISCERE

1.     Hata Patujolo

2.    Marende B.E. No. 76 : 1 “Sada Nama...” BL. 199

ü  Sada nama sangkap ni rohangku, Di sandok portibion, ndang tagamon na so las rohangku, molo jumpang au inon. Naeng ma sai ingoton ni rohangku na binaen ni Jesus tu tondingku, uju pinorsanna i. Saluhutna dosangki.

3.    Tangiang :

Marhitehite Goar ni Debata Ama dohot Goar ni AnakNa Tuhan Jesus Kristus dohot Goar ni Tondi Parbadia. Amen!

4.    Barita Passion – I

a.    Jadi diarahon Jesus ma na sampuluda i, jala didok ma tu nasida : na nangkok ma hita tu Jerusalem, jala tulus ma Anak ni Jolma i sasudena, na tarsurat di angka panurirang.

Ai pasahaton ma Ibana tu angka parbegu, gabe insahanna, leaanna jala tijuranna ma Ibana; dung i mulak mangolu ma Ibana di ari patoluhon. Alai ndang diantusi nasida agia otik sian i; na buni do Hata i sian rohanasida, ndang diboto nasida na hinatahonNa i. Dung i dipinsang angka Sintua ni malim i dohot angka Parise ma rapot godang, didok nasida : “Aha ma bahenonta? Ai lan do tanda dibahen Halak! Molo itapasombu Ibana, porsea ma halak saluhutna tu Ibana, gabe ro ma halak Rom mangarampas tanonta dohot bangsonta”

Alai hehe ma sada sian nasida, i ma si Kayapas, sintua ni malim di na sataon i, di dok ma tu nasida : “Na hurang roha do hamu! Ndang dipingkiri rohamuna, denggan do mate sahalak humophop natorop i, unang laho mago sandok bangso i”

Alai ndang sian rohana sandiri dihatahon i; ala sintua ni malim ibana di na sataon i umbahen disuriranghon, na naeng mate ma Jesus humophop bangso i. Alai tahe, ndada holan laho manghophop bangso i, alai naeng papunguonNa angka anak ni Debata, angka na marserak dope, laho pasadahon. Asa olat ni sadari i martuptup ma nasia laho mamusa Ibana. Alai didok nasida ma : unang ma di pesta i, sotung guntur natorop i.

b.    Dung i onom ari nari asa dapot Pesta Paska i, sahat ma Jesus tu huta Betania, na niinganan ni si Lazarus, na sinunggul ni Jesus sian na mate. Jadi dipaulinasida ma disi panganon ujuan di Ibana; si Marta do manghobasi, si Lazarus ma sa donganNa mangan disi. Gabe dibuat si Maria ma sahati miak Nardus na arga na so marsaor, dimiahi ma pat ni Jesus, obukna ma dibahen mangalapu. Jadi digohi uap ni miak i ma bagas i. Jadi sada sian angka siseanNa, si Judas Iskariot na naeng manjehehon ibana, mandok : “Boasa so digadis miak i arga tolu ratus hupang, bahen silehonlehon niang di angka na pogos?” Alai ndada na pogos sinarihonna, umbahen na didok ibana songon i, panangko do ibana tahe, diusung do asiasi ni halak, tu ibana do dipasahat puro i.

Dung i ninna Jesus ma : “Pasombu ma ibana, ai diparade do i hira tu ari hatatanomHi. Ai tongtong do adong na pogos di tongatongamuna, jala asal ma olo hamu, tarpatongon hamu do na denggan tu nasida; alai anggo Ahu ndang manongtong di hamuna. Intap na tarbahensa do na niulana i; na manjoloani do ibana mamiahi pamatangHu songon di na mananom. Situtu do hatangkon tu hamu. Manang di dia di liat portibi on dijamitahon muse Barita Na Uli on, hatahonna do nang binahenna i gabe baritana.

5.    Marende B.E. No. 152 : 1 “Jesus Na Mamorsan” BL. 120

ü  Jesus, na mamorsan dosa ni portibion, Pangolu hami! Jesus na mamorsan dosa ni portibion, sai pasonang hami. Amen, Amen, Amen.

a.    Dung i torang ni arina i, dibege halak natorop na ro tu pesta i, na naeng ro ma Jesus tu Jerusalem, jadi dibuat nasida ma maremare laho manomunomu Ibana huhut manjoujouhon : “Hosianna! Pinasupasu ma na ro marhite Goar ni Tuhan i, Raja ni Israel”. Dungi dapot Jesus ma halode sada, i ma dihunduli hombar tu na tarsurat : “Unang ho mabiar ale boru Sion, i da ma : Rajam do na ro, marsihundul di anak ni halode”. Jala halak Parise, dohot na deba sian natorop i mandok tu Ibana : “Orai antong angka siseanMi, Guru!” Alai ninna ma mangalusi : “Hudok ma di hamu aut mauhom nasida, manjoujou ma angka batu”

b.    Alai dibongoti sibolis i do si Judas na margoar Iskariot, sahalak sian na sampuludua i. Gabe laho ibana martuptup dohot angka sintua ni malim raphon angka panungganei, manang dia dalanna pasahathon Ibana tu nasida. Jadi sian las ni rohanasida marpadan ma nasida mangalehon hepeng tu ibana. Dioloi si Judas ma i, jadi dilului ma tingki na une pasahathon Ibana so sian pamotoan ni natorop i. Amen!!!

6.    Martangiang :

Martangiang ma hita : Ale Tuhan Debata, Amanami na di banuaginjang! Asi ma rohaM di hami halak na gale on. Diida Ho, na gogo do musunami, sai talu do hami dibahen, ala ni hagaleonnami. Dibahen i hupangido hami tu Ho : sai pargogoi jala pamonang ma hami maralohon musu i marhitehite panaonon ni Anak haholongan ni rohaM, Tuhan Jesus Kristus. Amen!!!

7.    Marende B.E. No. (P. Pelean II - )

Pengharapan

Pada saat senja tiba, maka kegelapan pun akan tiba. Namun pengharapan tidak akan sirna karena Terang pun akan tiba yang membawa pengharapan dan kebahagiaan.